العقيدة شرح أصول اعتقاد أهل السنة والجماعة..مسألة: الجزء الرابع.. [ ص: 635 ] [ ص: 636 ] [ ص: 637 ] قوله تعالى : ( أولئك الذين خسروا أنفسهم )

**محمد محمد محمود** · 23/06/2016

الصفحة الرئيسية
تعريف المكتبة
الكتب
موسوعة الحديث
تراجم الأعلام
كتب الأمة

بحث
اسم الكتاب أو المؤلف

العرض الموضوعي
العباداتالمعاملاتالعاداتالآداب الشرعيةأصول الفقهتفسير القرانالعقيدةمصطلح الحديثالسيرةالتصوف والصوفيةالمنطقالتاريخ والأمم السابقة

أقسام المكتبة
[url=http://library.islamweb.net/newlibrary/bookslist.php?subject=%E3%CA%E6%E4 %C7%E1%CD%CF%ED%CB]متون الحديث[/url][url=http://library.islamweb.net/newlibrary/bookslist.php?subject=%CA%DD%D3%ED%D1 %C7%E1%DE%D1%C2%E4]تفسير القرآن[/url][url=http://library.islamweb.net/newlibrary/bookslist.php?subject=%D4%D1%E6%CD %C7%E1%CD%CF%ED%CB]شروح الحديث[/url][url=http://library.islamweb.net/newlibrary/bookslist.php?subject=%C7%E1%D3%ED%D1%C9 %C7%E1%E4%C8%E6%ED%C9]السيرة النبوية[/url][url=http://library.islamweb.net/newlibrary/bookslist.php?subject=%C7%E1%CA%C7%D1%ED%CE %E6%C7%E1%CA%D1%C7%CC%E3]التاريخ والتراجم[/url][url=http://library.islamweb.net/newlibrary/bookslist.php?subject=%DA%E1%E6%E3 %C7%E1%DE%D1%C2%E4]علوم القرآن[/url][url=http://library.islamweb.net/newlibrary/bookslist.php?subject=%DA%E1%E6%E3 %C7%E1%CD%CF%ED%CB]علوم الحديث[/url][url=http://library.islamweb.net/newlibrary/bookslist.php?subject=%DD%D1%E6%DA %C7%E1%DD%DE%E5 %C7%E1%CD%E4%DD%ED]فروع الفقه الحنفي[/url][url=http://library.islamweb.net/newlibrary/bookslist.php?subject=%DD%D1%E6%DA %C7%E1%DD%DE%E5 %C7%E1%E3%C7%E1%DF%ED]فروع الفقه المالكي[/url][url=http://library.islamweb.net/newlibrary/bookslist.php?subject=%DD%D1%E6%DA %C7%E1%DD%DE%E5 %C7%E1%D4%C7%DD%DA%ED]فروع الفقه الشافعي[/url][url=http://library.islamweb.net/newlibrary/bookslist.php?subject=%DD%D1%E6%DA %C7%E1%DD%DE%E5 %C7%E1%CD%E4%C8%E1%ED]فروع الفقه الحنبلي[/url][url=http://library.islamweb.net/newlibrary/bookslist.php?subject=%C7%E1%DD%DE%E5 %C7%E1%E3%DE%C7%D1%E4]الفقه المقارن[/url][url=http://library.islamweb.net/newlibrary/bookslist.php?subject=%C3%D5%E6%E1 %C7%E1%DD%DE%E5]أصول الفقه[/url][url=http://library.islamweb.net/newlibrary/bookslist.php?subject=%C7%E1%DE%E6%C7%DA%CF %C7%E1%DD%DE%E5%ED%C9]القواعد الفقهية[/url][url=http://library.islamweb.net/newlibrary/bookslist.php?subject=%C7%E1%D3%ED%C7%D3%C9 %C7%E1%D4%D1%DA%ED%C9]السياسة الشرعية[/url]العقيدة[url=http://library.islamweb.net/newlibrary/bookslist.php?subject=%C7%E1%C2%CF%C7%C8 %E6%C7%E1%D1%DE%C7%C6%DE]الآداب والرقائق[/url][url=http://library.islamweb.net/newlibrary/bookslist.php?subject=%DF%CA%C8 %C7%E1%E1%DB%C9 %C7%E1%DA%D1%C8%ED%C9]كتب اللغة العربية[/url]الفتاوى[url=http://library.islamweb.net/newlibrary/bookslist.php?subject=%C3%CD%C7%CF%ED%CB %C7%E1%C3%CD%DF%C7%E3]أحاديث الأحكام[/url][url=http://library.islamweb.net/newlibrary/bookslist.php?subject=%DD%D1%E6%DA %C7%E1%DD%DE%E5 %C7%E1%D9%C7%E5%D1%ED]فروع الفقه الظاهري[/url]القضاء[url=http://library.islamweb.net/newlibrary/bookslist.php?subject=%C7%E1%C2%CF%C7%C8 %C7%E1%D4%D1%DA%ED%C9]الآداب الشرعية[/url][url=http://library.islamweb.net/newlibrary/bookslist.php?subject=%E1%DB%C9 %C7%E1%DD%DE%E5]لغة الفقه[/url][url=http://library.islamweb.net/newlibrary/bookslist.php?subject=%C2%ED%C7%CA %C7%E1%C3%CD%DF%C7%E3]آيات الأحكام[/url]

العقيدة

شرح أصول اعتقاد أهل السنة والجماعة

أبو القاسم هبة الله ابن الحسن بن منصور الطبري

دار طيبة
سنة النشر: 1423هـ / 2003م
رقم الطبعة: ---
عدد الأجزاء: تسعة أجزاء

[size]

ارسل لصديق

[/size]

عرض افتراضى

عرض شجرى

مواد ذات صلة

[size]&LoadTab=LoadBookDetail] تصفح موقع المكتبة الجديد
[/size]

الكتب » شرح أصول اعتقاد أهل السنة والجماعة

مقدمة المؤلف	باب سياق ذكر من رسم بالإمامة في السنة
باب جماع توحيد الله عز وجل وصفاته وأسمائه	باب جماع مبعث النبي صلى الله عليه وسلم وابتداء الوحي إليه وفضائله ومعجزاته
باب جماع الكلام في الإيمان	باب الشفاعة لأهل الكبائر
باب جماع وجوب الإيمان بالجنة والنار والبعث بعد الموت والميزان والحساب والصراط يوم القيامة	باب جماع فضائل الصحابة رضي الله عنهم
كرامات أولياء الله

[size]

إظهار التشكيل|إخفاء التشكيل

[/size]

مسألة: الجزء الرابع

التحليل الموضوعي

ue]ص: 635 ] ue]ص: 636 ] ue]ص: 637 ] قوله تعالى : ( أولئك الذين خسروا أنفسهم )

أخبرنا الشيخ أبو بكر أحمد بن علي بن الحسين بن زكريا الطريثيثي قال : ثنا الشيخ أبو القاسم هبة الله بن الحسين بن منصور الطبري الحافظ قال : 1022 - أخبرنا محمد بن جعفر قال : أخبرنا عبيد الله قال : ثنا أحمد قال : ثنا عبد الله قال : ثنا معاوية ، عن علي : عن ابن عباس في قوله : ( أولئك الذين خسروا أنفسهم وأهليهم يوم القيامة ) .

قال : هم الكفار الذين خلقهم الله للنار ،وخلق النار لهم ، فزالت عنهم الدنيا وحرمت عليهم الجنة ، قال الله : ( خسر الدنيا والآخرة ) .

وقوله : ( ما يعبأ بكم ربي لولا دعاؤكم ) .

1023 - يقول : لولا إيمانكم ، فأخبر الله الكفار أنه لا حاجة له بهم إذ لم يخلقهم مؤمنين ، ولو كان له بهم حاجة لحبب إليهم الإيمان كما حببه إلى المؤمنين .

قوله تعالى : ( سواء عليهم أأنذرتهم أم لم تنذرهم لا يؤمنون ) .

1024 - أخبرنا محمد بن جعفر ، ثنا عبيد الله بن ثابت ، ثنا أحمد بن منصور ، ثنا أبو صالح ، ثنا معاوية ، عن علي بن أبي طلحة .

ue]ص: 638 ] عن ابن عباس في قوله : ( إن الذين كفروا سواء عليهم أأنذرتهم أم لم تنذرهم لا يؤمنون ) .

وقوله : ( ولو شاء الله لجمعهم على الهدى ) .

وقوله : ( ومن يرد أن يضله يجعل صدره ضيقا حرجا ) .

وقوله : ( ما كانوا ليؤمنوا إلا أن يشاء الله ) .

وقوله : ( وما كان لنفس أن تؤمن إلا بإذن الله ) .

وقوله : ( ولو شئنا لآتينا كل نفس هداها ) .

وقوله : ( ولو شاء ربك لآمن من في الأرض كلهم جميعا ) .

وقوله : ( جعلنا في أعناقهم أغلالا ) .

وقوله : ( من أغفلنا قلبه عن ذكرنا ) .

وقوله : ( فمنهم شقي وسعيد ) .

ونحو هذا من القرآن .

وأن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - كان يحرص أن يؤمن جميع الناس ويتابعوه على الهدى ، فأخبره الله أنه لا يؤمن إلا من سبق له من الله السعادة في الذكر الأول ، ولا يضل إلا من سبق له من الله الشقاء في الذكر الأول .

ue]ص: 639 ] ثم قال لنبيه - صلى الله عليه وسلم - : ( لعلك باخع نفسك ألا يكونوا مؤمنين ) .

يقول : ( إن نشأ ننزل عليهم من السماء آية فظلت أعناقهم لها خاضعين ) .

ثم قال : ( ما يفتح الله للناس من رحمة فلا ممسك لها وما يمسك فلا مرسل له من بعده ) .

ويقول : ( ليس لك من الأمر شيء ) .

قوله تعالى : ( وخلق كل شيء فقدره تقديرا ) .

1025 - أخبرنا محمد بن عبد الرحمن قال : ثنا أحمد بن عبد الله بن يوسف قال : ثنا يونس بن عبد الأعلى قال : أخبرنا ابن وهب \ح\

1026 - وأخبرنا عبد الله بن أحمد قال : ثنا عبد الله بن محمد بن زياد ثنا يونس بن عبد الأعلى ، ثنا ابن وهب قال : ثنا حيوة قال : حدثني أبو هانئ الخولاني عن أبي عبد الرحمن الحبلي عن عبد الله بن عمرو قال : سمعت رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يقول : ( كتب الله مقادير الخلق كلهم قبل أن يخلق السماوات والأرض بخمسين ألف سنة ، وعرشه على الماء ) .

أخرجه مسلم في الصحيح .

ue]ص: 640 ] 1027 - أخبرنا جعفر بن عبد الله بن يعقوب ( قال : أنا محمد بن هارون الروياني ثنا محمد بن إسحاق أنبأ إسحاق بن عيسى أنامالك عن زياد بن سعد ) عن عمرو بن مسلم : عن طاوس قال : أدركت ناسا من أصحاب رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يقولون : كل شيء بقدر .

وسمعت عبد الله بن عمر قال : قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم - : ( كل شيء بقدر حتى العجز والكيس ) .

أخرجه مسلم في الصحيح .

1028 - أخبرنا عبد الله بن مسلم بن يحيى ، وعبيد الله بن أحمد بن علي ، وعبد السلام بن علي بن محمد بن عمير قالوا : ثنا الحسين بن ( إسماعيل ثنا محمد بن عمر بن أبي مذعور ) ثنا عبد الله بن إدريس ثنا ربيعة بن عمر عن محمد بن يحيى بن حبان ، عن الأعرج .

عن أبي هريرة قال : قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم - : ( المؤمن القوي خير وأحب إلى الله من المؤمن الضعيف ، وفي كل خير ، فاحرص على ما ينفعك واستعن بالله تبارك وتعالى ولا تعجز ، وإن أصابك شيء فلا تقولن : لو أني فعلت كذا وكذا ، ولكن ( قل ) قدر الله وما شاء فعل ، فإن لو تفتح عمل الشيطان ) .

ue]ص: 641 ] أخرجه مسلم .

1029 - أخبرنا عبيد الله بن أحمد أخبرنا الحسين بن إسماعيل قال : ثنا علي بن أحمد الجواربي الواسطي قال : ثنا يعقوب بن محمد - يعني الزهري - قال : ثنا عبد العزيز - يعني ابن محمد الدراوردي - عن عمرو بن أبي عمرو عن الأعرج : عن أبي هريرة قال : قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم - : ( إن النذر لا يقدر لابن آدم شيئا لم يكن الله قدره ولكن النذر يوافق القدر فيخرج ذلك من البخيل ما لم يكن يريد أن يخرجه ) .

أخرجه مسلم .

1030 - أخبرنا محمد بن عمر بن محمد بن حميد قال : ثنا أحمد بن عبد الله الوكيل قال : ثنا العباس بن يزيد قال : ثنا سفيان بن عيينة \ح\ :

1031 - وأخبرنا محمد بن الحسين الفارسي قال ثنا محمد بن عمير البزاز - بمصر - قال : ثنا يونس بن عبد الأعلى قال : ثنا سفيان \ح\

1032 - وأخبرنا محمد بن عبد الله بن القاسم قال : ثنا محمد بن ue]ص: 642 ] جعفر بن يزيد قال : ثنا علي بن حرب قال : ثنا سفيان بن عيينةعن عمرو عن طاوس : سمع أبا هريرة يقول : قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم - : " حاج آدم موسى فقال موسى : يا آدم أنت أبونا أخرجتنا من الجنة .

فقال آدم : يا موسى أنت الذي اصطفاك الله بكلامه وخط لك التوراة بيده تلومني على أمر قدره علي قبل أن يخلقني بأربعين سنة ؟

قال : فحج آدم موسى " واللفظ لعلي بن حرب .

أخرجه البخاري ومسلم .

1033 - أخبرنا محمد بن علي بن عبد الله بن مهدي الأنباري قال ثنا أحمد بن عمرو المدني قال : ثنا يونس بن يزيد عن ابن شهاب عن حميد ، أنه سمع أبا هريرة يحدث عن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يعني نحو هذا الحديث - قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم - : ( احتج آدموموسى عند ربهما فحج آدم موسى .

فقال موسى : أنت خلقك الله بيده ونفخ فيك من روحه وأسجد لك ملائكته وأسكنك في جنته ثم أهبط الناس بخطيئتك إلى الأرض .

ue]ص: 643 ] قال آدم لموسى : أنت الذي اصطفاك الله برسالاته وكلامه وأعطاك الألواح فيها تبيان كل شيء وقربك نجيا فبكم وجدت الله كتب التوراة قبل أن أخلق ؟ قال موسى : بأربعين عاما .

قال آدم : فهل وجدت فيها ( وعصى آدم ربه فغوى ) ؟

قال : نعم .

قال : فتلومني على أن عملت عملا كتبه الله علي قبل أن يخلقني بأربعين سنة .

قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم - : فحج آدم موسى ) .

أخرجه البخاري ومسلم من حديث كلم الزهري .

1034 - أخبرنا عبد الرحمن بن عمر قال : أخبرنا محمد بن جعفر قال : ثنا أحمد بن عبد الله بن يزيد قال : ثنا عبد الرزاق قال : أخبرنا معمر ، عن همام بن منبه ، عن أبي هريرة قال : قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم - : " تحاج آدم وموسى فقال موسى : أنت آدم الذي أغويت الناس وأخرجتهم من الجنة إلى الأرض ؟

فقال له آدم : أنت موسى الذي أعطاك الله - عز وجل - كل شيء واصطفاك على الناس برسالته ؟

ue]ص: 644 ] قال : نعم .

قال : تلومني على أمر قد كان كتب قبل أن أفعله من قبل أن أخلق ؟

فحج آدم موسى " .

أخرجه جميعا .

1025 - أخبرنا عبد الله بن مسلم بن يحيى ، أخبرنا الحسين بن إسماعيل ، ثنا أحمد بن المقدام قال : ثنا بشر بن المفضل ، عن داود ، عن عامر، عن أبي هريرة ، عن النبي - صلى الله عليه وسلم - قال : " حج آدم موسى قال : أنت آدم أبو البشر الذي أشقيت الناس وأخرجتهم من الجنة ؟

فقال : نعم .

أنت موسى الذي اصطفاك الله على الناس برسالاته وبكلامه ؟

قال : بلى .

قال : ألست تجد فيما أنزل عليك أنه سيخرجني منها قبل أن يدخلنيها ؟

قال : فخصم آدم موسى " .

1036 - أخبرنا عيسى بن علي ، أخبرنا عبد الله بن محمد البغوي قال : ثنا هدبة بن خالد قال : حدثنا حماد بن سلمة عن حميد ، عن الحسن : عن جندب - أو غيره - أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - قال : " لقي آدم موسى فقال موسى : أنت آدم الذي خلقك الله بيده وأسكنك جنته ]ص: 645 ] وأسجد لك ملائكته ، ثم فعلت ما فعلت وأخرجت ذريتك من الجنة ؟

قال : وأنت موسى الذي اصطفاك الله برسالاته وكلمك وآتاك التوراة ، فأنا أقدم أم الذكر ؟

فقال : بل الذكر .

فقال رسول الله - صلى الله عليه وسلم - : " فحج آدم موسى " .

1037 - أخبرنا محمد بن عبد الله بن القاسم قال : أخبرنا أبو بشر مكرم بن بكر بن محمود بن مكرم قال : ثنا محمد بن عبيد الله بن أبي داود - المنادي - قال : ثنا يونس بن محمد قال : ثنا معتمر بن سليمان ، عن أبيه : عن يحيى بن يعمر قال : كان رجل من جهينة وفيه رهق وكان يتوثب على جيرانه ، ثم إنه قرأ القرآن وفرض الفرايض وقص على الناس ، ثم إنه صار من أمره أنه زعم أن العمل أنف من شاء عمل خيرا ، ومن شاء ue]ص: 646 ] عمل شرا .

قال : فلقيت أبا الأسود الديلي فذكرت ذلك له .

فقال : كذب ، ما رأينا أحدا من أصحاب رسول الله - صلى الله عليه وسلم - لا يثبت القدر .

ثم إني حججت وحميد بن عبد الرحمن الحميري فلما قضينا حجنا وكنا قلنا : نأتي المدينة فنلقى أصحاب رسول الله - صلى الله عليه وسلم - فنسألهم عن القدر .

فلما أتينا المدينة لقينا أناسا من الأنصار فلم نسألهم قلنا : حتى نلقى ابن عمر ، أو أبا سعيد الخدري .

قال : فلقينا ابن عمر فاكتنفته أنا وصاحبي قال : فقمت عن يمينه وقام عن شماله قال : قلت : تسأله أو أسأله ؟

قال : لا بل أسأله - لأني كنت أبسط لسانا منه - .

قال : قلت : يا أبا عبد الرحمن إن ناسا عندنا بالعراق قد قرءوا القرآن وفرضوا الفرايض وقصوا على الناس يزعمون أن العمل أنف من شاء عمل خيرا ، ومن شاء عمل شرا .

قال : فإذا لقيتم ذلك فقولوا : يقول ابن عمر : هو منكم بريء وأنتم منه براء ، ابن عمر منكم بريء وأنتم منه براء ، فوالله لو جاء أحدهم من العمل بمثل أحد ما تقبل منه حتى يؤمن بالقدر .

ue]ص: 647 ] لقد حدثني عمر عن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - : ( أن موسى لقي آدم فقال : يا آدم أنت خلقك الله بيده وأسجد لك الملائكة وأسكنك الجنة فوالله لولا ما فعلت ما دخل أحد من ذريتك النار .

قال : فقال : يا موسى أنت الذي اصطفاك الله برسالاته وبكلامه تلومني بما قد كان كتب علي قبل أن أخلق .

فاحتجا إلى الله فحج آدم موسى ، فاحتجا إلى الله فحج آدم موسى ، فاحتجا إلى الله فحج آدم موسى ) .

لقد حدثني عمر أن رجلا في آخر عمر رسول الله - صلى الله عليه وسلم - جاء إلى رسول الله - صلى الله عليه وسلم - فقال : يا رسول الله أدنو منك ؟

قال : نعم .

قال : فجاء حتى وضع يده على ركبته .

فقال : ما الإسلام ؟

قال : ( تقيم الصلاة وتؤتي الزكاة وتصوم رمضان وتحج البيت ) .

قال : فإذا فعلت ذلك فقد أسلمت ؟

قال : نعم .

قال : صدقت .

قال : فجعل الناس يتعجبون منه ، يقولون : انظر إليه يسأله ثم يصدقه .

قال : فما الإحسان ؟

قال : ( أن تعبد الله كأنك تراه فإنك إن لا تكن تراه فإنه يراك ) .

قال : فإذا فعلت ذلك فقد أحسنت ؟

ue]ص: 648 ] قال : ( نعم ) .

قال : صدقت .

قال : فجعل الناس يتعجبون يقولون : انظروا إليه يسأله ثم يصدقه .

قال : فما الإيمان ؟

قال : ( أن تؤمن بالله واليوم الآخر والملائكة والكتاب والنبيين والجنة والنار والبعث بعد الموت والقدر كله ) .

قال : فإذا فعلت ذلك فقد آمنت ؟

قال : ( نعم ) .

قال : صدقت .

قال : فجعل الناس يتعجبون ويقولون : انظروا كيف يسأله ثم يصدقه .

قال : فمتى الساعة ؟

قال : ( ما المسئول أعلم بها من السائل ) .

قال : فما أعلامها ؟

قال : ( أن تلد الأمة ربتها ، وأن ترى الحفاة العراة العالة الصم البكم ملوكا يتطاولون في البناء ) .

ثم انصرف ، فلقي رسول الله - صلى الله عليه وسلم - عمر بعد ذلك ، فقال : تدرون من الرجل الذي أتاكم ؟ قال : فإنه جبريل أتاكم يعلمكم دينكم.

ue]ص: 649 ] أخرجه مسلم عن حجاج بن الشاعر عن يونس بن محمد عن المعتمر .

1038 - أخبرنا جعفر بن عبد الله بن يعقوب قال : أخبرنا محمد بن هارون الروياني قال : ثنا أبو سعيد الأشج قال : ثنا محمد بن فضيل ، عنعطاء بن السائب ، عن محارب بن دثار : عن ابن بريدة قال : قدمنا المدينة فأتينا عبد الله بن عمر فقلنا : يا أبا عبد الرحمن إنا بأرض قوم يزعمون أن لا قدر

1	#_admin
2	#بارك_الله_فيك
3	#احسنت_النشر_الطيب
4	#admin
5	#الزعيم
6	#4720
7	#ما_حكم_عدم_لبس_الحجاب
8	#الشيخ_محمد_العريفي_الصلاة_طريق_النجاح
9	#منتديات
للإكتشاف : الزعيم#

العقيدة شرح أصول اعتقاد أهل السنة والجماعة..مسألة: الجزء الرابع.. [ ص: 635 ] [ ص: 636 ] [ ص: 637 ] قوله تعالى : ( أولئك الذين خسروا أنفسهم )