الرئيسيةالعقيدة شرح أصول اعتقاد أهل السنة والجماعة...مسألة: الجزء الثالث... * في تفسير قوله لا تدركه الأبصار " .
صفحة 1 من اصل 1 • شاطر
العقيدة شرح أصول اعتقاد أهل السنة والجماعة...مسألة: الجزء الثالث... * في تفسير قوله لا تدركه الأبصار " .
#3060- محمد محمد محمود
المشرف العام
- الجنس :
عدد المشاركات : 1900
معدل نقاط النشاط : 29863
عدد التقيمات : 44
العمر : 59
البلد/الدولة :
العمل/الترفهية :
تاريخ الأنضمام فى الموقع : 23/06/2016 -
محمد محمد محمود الأربعاء 23 نوفمبر 2016, 10:09 pm
في تفسير قوله لا تدركه الأبصار " .
920 - أخبرنا محمد بن عبد الرحمن ، قال : ثنا محمد بن هارون الحضرمي ، قال : ثنا رجاء بن المرجا ، قال : ثنا يزيد بن أبي حكيم ، قال : ثناالحكم بن أبان ، قال : ثنا عكرمة :
عن ابن عباس ، أنه سئل : هل رأى محمد ربه ؟
قال : نعم :
فقيل لابن عباس : فأين قوله ( لا تدركه الأبصار وهو يدرك الأبصار )
قال : " لا أم لك ذلك نوره الذي هو نوره إذا تجلى بنوره لا يدركه شيء " .
ue]ص: 577 ] 921 - ذكره عبد الرحمن بن أبي حاتم قال : ثنا أبو زرعة ، وكثير بن شهاب المذحجي ، قالا : ثنا محمد بن سعيد بن سابق ، قال : ثنا أبو جعفر ، يعني الرازي ، عن الربيع : عن أبي العالية ، في قوله : ( سبحانك تبت إليك وأنا أول المؤمنين )
قال : " وكان قبله مؤمنون ولكن يقول ( أنا أول المؤمنين ) أنا أول من آمن بهذا أنه لا يراك أحد قبل يوم القيامة وهو يقول ( لا تدركه الأبصار وهو يدرك الأبصار وهو اللطيف الخبير ) يعني أنه لا تدركه الأبصار في الدنيا .
* وعن إسماعيل ابن علية ، وهشام بن عبيد الله الرازي ، ونعيم بن حماد
في قوله ( لا تدركه الأبصار ) يعني في الدنيا .
922 - ذكره عبد الرحمن قال : ثنا أبي قال : ثنا عباس بن عبد العظيم العنبري ، قال : ثنا عبد الله بن محمد بن أبي الأسود ، قال : سمعت عبد الرحمن بن مهدي ، يقول : سمعت يحيى بن الحصين ، وهو من أهل مكة وكان من قراء القرآن مهدي يقول : ( لا تدركه الأبصار ) ue]ص: 578 ]قال : " أبصار العقول " .
920 - أخبرنا محمد بن عبد الرحمن ، قال : ثنا محمد بن هارون الحضرمي ، قال : ثنا رجاء بن المرجا ، قال : ثنا يزيد بن أبي حكيم ، قال : ثناالحكم بن أبان ، قال : ثنا عكرمة :
عن ابن عباس ، أنه سئل : هل رأى محمد ربه ؟
قال : نعم :
فقيل لابن عباس : فأين قوله ( لا تدركه الأبصار وهو يدرك الأبصار )
قال : " لا أم لك ذلك نوره الذي هو نوره إذا تجلى بنوره لا يدركه شيء " .
ue]ص: 577 ] 921 - ذكره عبد الرحمن بن أبي حاتم قال : ثنا أبو زرعة ، وكثير بن شهاب المذحجي ، قالا : ثنا محمد بن سعيد بن سابق ، قال : ثنا أبو جعفر ، يعني الرازي ، عن الربيع : عن أبي العالية ، في قوله : ( سبحانك تبت إليك وأنا أول المؤمنين )
قال : " وكان قبله مؤمنون ولكن يقول ( أنا أول المؤمنين ) أنا أول من آمن بهذا أنه لا يراك أحد قبل يوم القيامة وهو يقول ( لا تدركه الأبصار وهو يدرك الأبصار وهو اللطيف الخبير ) يعني أنه لا تدركه الأبصار في الدنيا .
* وعن إسماعيل ابن علية ، وهشام بن عبيد الله الرازي ، ونعيم بن حماد
في قوله ( لا تدركه الأبصار ) يعني في الدنيا .
922 - ذكره عبد الرحمن قال : ثنا أبي قال : ثنا عباس بن عبد العظيم العنبري ، قال : ثنا عبد الله بن محمد بن أبي الأسود ، قال : سمعت عبد الرحمن بن مهدي ، يقول : سمعت يحيى بن الحصين ، وهو من أهل مكة وكان من قراء القرآن مهدي يقول : ( لا تدركه الأبصار ) ue]ص: 578 ]قال : " أبصار العقول " .
مواضيع مماثلة
» العقيدة شرح أصول اعتقاد أهل السنة والجماعة...مسألة: الجزء الثالث..في قوله تعالى : ( وقد كانوا يدعون إلى السجود وهم سالمون )
» العقيدة شرح أصول اعتقاد أهل السنة والجماعة...مسألة: الجزء الثالث..... * كعب الأحبار
» العقيدة شرح أصول اعتقاد أهل السنة والجماعة...مسألة: الجزء الثالث.. [ ص: 583 ] سياق ما روي في تكفير المشبهة
» العقيدة شرح أصول اعتقاد أهل السنة والجماعة. مسألة: الجزء الثالث * عمار بن ياسر - رضي الله عنه :
» العقيدة شرح أصول اعتقاد أهل السنة والجماعة..مسألة: الجزء الثالث .. [ ص: 566 ] سياق ما روي عن النبي - صلى الله عليه وسلم - أنه قد رأى ربه
» العقيدة شرح أصول اعتقاد أهل السنة والجماعة...مسألة: الجزء الثالث..... * كعب الأحبار
» العقيدة شرح أصول اعتقاد أهل السنة والجماعة...مسألة: الجزء الثالث.. [ ص: 583 ] سياق ما روي في تكفير المشبهة
» العقيدة شرح أصول اعتقاد أهل السنة والجماعة. مسألة: الجزء الثالث * عمار بن ياسر - رضي الله عنه :
» العقيدة شرح أصول اعتقاد أهل السنة والجماعة..مسألة: الجزء الثالث .. [ ص: 566 ] سياق ما روي عن النبي - صلى الله عليه وسلم - أنه قد رأى ربه
للمشاركة انت بحاجة لتسجيل الدخول
اذا كنت لا تملك حساب على موقعنا فيمكنك انشاء حساب
صفحة 1 من اصل 1
تعليمات المشاركة فى هذا القسم:
لاتستطيع الرد على المواضيع في هذا المنتدى
