العقيدة شرح أصول اعتقاد أهل السنة والجماعة...مسألة: الجزء الثاني ... [ ص: 364 ] سياق ما دل من الآيات من كتاب الله تعالى وما روي عن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - والصحابة والتابعين على أن القرآن تكلم الله

**محمد محمد محمود** · 23/06/2016

ue]ص: 364 ] سياق ما دل من الآيات من كتاب الله تعالى وما روي عن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - والصحابة والتابعين على أن القرآن تكلم الله به على الحقيقة ، وأنه أنزله على محمد - صلى الله عليه وسلم - ، وأمره أن يتحدى به ، وأن يدعو الناس إليه ، وأنه القرآن على الحقيقة .

متلو في المحاريب ، مكتوب في المصاحف ، محفوظ في صدور الرجال ، ليس بحكاية ولا عبارة عن قرآن ، وهو قرآن واحد غير مخلوق وغير مجعول ومربوب ، بل هو صفة من صفات ذاته ، لم يزل به متكلما ، ومن قال غير هذا فهو كافر ضال مضل مبتدع مخالف لمذاهب السنة والجماعة .

ue]ص: 365 ] قال الله تبارك وتعالى : وكلم الله موسى تكليما قيل في تفسيره عن ابن عباس : شفاها ، وقيل : مرارا . وقال تعالى : إني اصطفيتك على الناس برسالاتي وبكلامي .

ue]ص: 366 ] وقال تعالى : وإن أحد من المشركين استجارك فأجره حتى يسمع كلام الله قال قتادة والسدي : القرآن .

وقال تعالى : يريدون أن يبدلوا كلام الله .

وقال تعالى : بل هو قرآن مجيد في لوح محفوظ .

وقال تعالى : والطور وكتاب مسطور .

وقال تعالى : إن هذا القرآن يهدي للتي هي أقوم .

وقال تعالى : لو أنزلنا هذا القرآن على جبل .

وقال تبارك وتعالى : وننزل من القرآن ما هو شفاء ورحمة .

وقال تعالى : قرءانا عربيا غير ذي عوج .

وقال تعالى : وإنك لتلقى القرآن من لدن حكيم عليم .

وقال تعالى : بل هو آيات بينات في صدور الذين أوتوا العلم .

وقال تعالى : وهذا ذكر مبارك أنزلناه .

ue]ص: 367 ] وقال تعالى : كتاب أنزلناه إليك مبارك ليدبروا آياته وليتذكر أولو الألباب .

وقال تعالى : وهذا كتاب مصدق لسانا عربيا .

وقال تعالى : ونزلنا عليك الكتاب تبيانا لكل شيء .

وقال تعالى : وأنزلنا إليك الذكر لتبين للناس ما نزل إليهم .

وقال تعالى : وإنه لتنزيل رب العالمين نزل به الروح الأمين على قلبك لتكون من المنذرين بلسان عربي مبين .

فأخبر الله تعالى في جميع هذه الآيات أنه منزل ، وأشار إلى جملتها تارة وإلى آياتها تارة ، فمن قال : إن القرآن هو الذي في السماء فقد خالف الله ورسوله ، ورد معجزات نبيه ، وخالف السلف من الصحابة والتابعين والخالفين لهم من علماء الأمة .

545 - أخبرنا أحمد بن إبراهيم العقبسي قال : أخبرنا محمد بن إبراهيم بن عبد الله قال : ثنا سعيد بن عبد الرحمن قال : ثنا سفيان بن عيينة ، عن عمرو بن دينار ، عن عكرمة ، عن أبي هريرة \ح\

546 - وأخبرنا علي بن محمد بن أحمد بن بكران ، أخبرنا الحسين بن محمد بن عثمان قال : ثنا يعقوب بن سفيان قال : حدثنا أبو بكر ue]ص:368 ] الحميدي قال : نا سفيان قال : نا عمرو بن دينار قال : أخبرني عكرمة قال : سمعت أبا هريرة يقول : إن نبي الله - صلى الله عليه وسلم - قال : " إذا قضى الله الأمر في السماء ضربت الملائكة بأجنحتها خضعانا لقوله كأنه سلسلة على صفوان " . قال : " فإذا فزع عن قلوبهم قالوا ماذا قال ربكم قالوا الحق وهو العلي الكبير أخرجه البخاري عن الحميدي .

547 - أخبرنا أحمد بن الفرج بن منصور قال : ثنا عبد الله بن محمد بن أبي سعيد قال : ثنا علي بن الحسين بن إشكاب قال : حدثنا أبو معاوية \ح\

548 - وأخبرنا عبد العزيز بن محمد بن أحمد قال : أخبرنا الحسين بن يحيى المتوثي قال : ثنا الحسن بن محمد بن الصباح قال : ثنا أبو معاوية ، عن الأعمش ، عن مسلم بن صبيح ، عن مسروق ، عن عبد الله قال : قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم - : " إذا تكلم الله بالوحي سمع أهل السماء صلصلة كجر السلسلة على الصفاة فيصعقون ، فلا يزالون كذلك حتى يأتيهم جبريل ، فإذا جاءهم جبريل فزع عن قلوبهم فيقولون : ياجبريل ، ماذا قال ربك ؟ قال : يقول الحق . قال : فينادون : الحق الحق .

ue]ص: 369 ] زاد ابن أبي سعيد الحق مثله . أخرجه أبو داود عن أحمد بن أبي سريج ، وعلي بن الحسين بن إبراهيم ، وعلي بن أبي مسلم ، عنأبي معاوية مسندا .

ورواه المحاربي ، وجرير ، وابن نمير من قول ابن مسعود ، ورواه أحمد بن حنبل ، عن أبي معاوية موقوفا .

549 - أخبرنا الحسن بن عثمان قال : أخبرنا عبد الله بن عبد الرحمن بن حماد قال : نا محمد بن عبيد الله بن يزيد قال : ثنا وهب بن جرير قال : نا شعبة ، عن الأعمش ، عن أبي الضحى ، عن مسروق قال : سألنا عبد الله ولولا عبد الله لم نجد أحدا يخبرنا ، فقال : إذا تكلم الله بالوحي سمع أهل السموات صلصلة كصلصلة السلسلة على الصفوان . قال : فيرون أنه من أهل السماء فيفزعون فإذا سكن قالوا ماذا قال ربكم قالوا الحق وهو العلي الكبير .

ue]ص: 370 ] 550 - وأخبرنا القاسم بن جعفر قال ثنا محمد بن أحمد بن عمرو ، قال : حدثنا سليمان بن الأشعث قال ثنا سليمان بن داود المهري ، قال : ثنا عبد الله بن وهب ، قال أخبرني يونس عن ابن شهاب أخبرني عروة بن الزبير ، وسعيد بن المسيب وعلقمة وعبيد الله بن عبد الله عن حديث عائشة وكل حدثني طائفة من الحديث - يعني في حديث الإفك - قالت : ولشأني في نفسي كان أحقر من أن يتكلم الله في بأمر يتلى أخرجه مسلم وأبو داود .

551 - أخبرنا محمد بن علي بن عبد الله الأنباري قال : أخبرنا أحمد بن عمر قال : ثنا يونس بن عبد الأعلى قال : نا ابن وهب قال : أخبرنيهشام بن سعد ، عن زيد بن أسلم ، عن أبيه ، عن عمر قال : قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم - : " إن موسى قال : يا رب ، أبونا آدمالذي أخرجنا ونفسه من الجنة . قال : فأراه الله آدم ، فقال له موسى : أنت آدم ؟ قال : نعم .

قال : أنت الذي نفخ الله فيك من روحه ، وعلمك الأسماء كلها ، ue]ص: 371 ] وأسجد لك ملائكته ؟ قال : نعم . قال : فما حملك على أن أخرجتنا ونفسك من الجنة ؟ قال : من أنت ؟ قال : أنا موسى . قال : أنت الذي كلمك الله من وراء حجاب ، ولم يجعل بينه وبينك ترجمانا رسولا من خلقه ؟ قال : نعم . قال : فما وجدت في كتاب الله أن ذلك كائن قبل أن أخلق ؟ قال : بلى . قال : ففيم تلومني في شيء سبق من الله القضاء قبل ؟ " . فقال رسول الله - صلى الله عليه وسلم - : " فحج آدم موسى " .

552 - وأخبرنا أحمد بن عبيد قال : أخبرنا علي بن عبد الله بن مبشر قال : نا أحمد بن سنان قال : ثنا يزيد بن هارون قال : أخبرنا محمد بن عمرو ، عن أبي سلمة ، عن أبي هريرة قال : قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم - : " احتج آدم وموسى ، فقال موسى : أنت الذي خلقك الله بيده وأسكنك الجنة ثم أخرجتنا منها ؟ ! ue]ص: 372 ] فقال آدم : أنت الذي اصطفاك الله برسالاته ، وقربك نجيا ، وكلمك تكليما ، وأنزل عليك التوراة ، أفلم تجد التوراة أنزلت على العمل الذي عملت قبل أن يخلقني ؟ قال : بأربعين عاما ؟ قال : يا موسى ، فكيف تلومني على عمل قد كتبه الله علي قبل أن يخلقني بأربعين عاما " ؟ فقال النبي - صلى الله عليه وسلم - : " فحج آدم موسى " .

553 - أخبرنا عبيد الله بن محمد بن أحمد ، وعلي بن محمد بن عبد الله قالا : ثنا محمد بن عمرو بن البختري قال : نا عبد الله بن محمد بن شاكر قال : ثنا أبو أسامة قال : ثنا الأعمش ، عن خيثمة ، عن عدي بن حاتم قال : قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم - : " ما منكم من أحد إلا سيكلمه الله يعني ليس بينه وبينه حاجب ولا ترجمان ، فلينظرن أيمن منه فلا يرى إلا شيئا قدمه ، ولينظرن أشأم منه فلا يرى إلا شيئا قدمه ، ولينظرن أمامه فلا يرى إلا النار ، فاتقوا النار ولو بشق تمرة " .

ue]ص: 373 ] أخرجه البخاري عن يوسف بن موسى ، عن أبي أسامة .

432 أخبرنا أحمد بن عبيد قال : أخبرنا علي بن عبد الله بن مبشر قال : ثنا أحمد بن سنان قال : ثنا أبو أحمد الزبيري قال : ثنا إسرائيل عن \ح\

555 - وأخبرنا القاسم بن جعفر ، ثنا محمد بن عمرو ، ثنا سليمان ، ثنا محمد بن كثير قال : أنا إسرائيل قال : أنبا عثمان بن المغيرة ، عن سالم، عن جابر بن عبد الله قال : كان رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يعرض نفسه على الناس بالمواسم ، فقال : " ألا رجل يحملني إلى قومه ؟ فإن قريشا قد منعوني أن أبلغ كلام ربي " . أخرجه أبو داود .

556 - أخبرنا الحسن بن عثمان قال : أنا أحمد بن محمد بن زياد قال : نا يحيى بن جعفر قال : نا إسحاق بن سليمان قال : ثنا الجراح ue]ص:374 ] بن الضحاك الكندي ، عن علقمة بن مرثد ، عن أبي عبد الرحمن ، عن عثمان بن عفان قال : قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم - : " خيركم من تعلم القرآن وعلمه " . قال أبو عبد الرحمن : فضل القرآن على سائر الكلام كفضل الرب على خلقه ؛ وذلك أنه منه .

557 - أخبرنا عبيد الله بن محمد بن أحمد قال : أخبرنا محمد بن عبد الله بن عتاب قال : حدثني يحيى بن جعفر قال : نا عبد الوهاب بن عطاء قال : أخبرنا سعيد ، عن الأشعث الأعمى ، عن شهر بن حوشب ، عن أبي هريرة ، عن النبي - صلى الله عليه وسلم - قال : " فضل كلام الله على سائر الكلام كفضل الله على سائر خلقه " .

1	#_admin
2	#بارك_الله_فيك
3	#احسنت_النشر_الطيب
4	#admin
5	#الزعيم
6	#احاديث_الرسول_عن_الزواج
7	#_مقدار_الواجب_ومم_ي
8	#0000
9	#61
للإكتشاف : الزعيم#

للمشاركة انت بحاجة لتسجيل الدخول

انشاء حساب جديد

تسجيل الدخول